7°Dimanche B

7° dimanche. B.(après l’ascension)

Frères et soeurs,

Nous sommes, depuis l’ascension du Seigneur et jusqu’à son retour, nous sommes dans le temps de l’Esprit. Nous ne sommes donc pas orphelins, comme dit l’Evangile. Nous ne sommes pas seuls dans le combat de la Foi.  Nous ne sommes pas seuls quand nous parlons à Dieu. Jésus a  en effet demandé dans sa prière que nous soyons assistés par l’Esprit. « Je prierai le Père ; il vous donnera un autre Paraclet ». Le mot Paraclet veut dire Avocat, défenseur. L’Esprit joue ce rôle d’avocat auprès de nous : il nous défend, il nous fortifie dans l’épreuve ; il nous assiste dans  tous les combats de la vie.

L’Esprit est notre éducateur dans la Foi. Jésus le dit : « Il vous fera comprendre tout ce que je vous ai dit. Il vous conduira dans la vérité toute entière. » C’est que l’Evangile n’est pas un texte que l’on répète comme une histoire passée. C’est une parole de Dieu, une parole vivante. Et au fil des temps, à chaque époque de l’histoire, cette parole jette sa lumière sur l’actualité, éclaire les événements et nous révèle la pensée de Dieu.

Quand nous lisons l’Ecriture, la Bible , nous ne faisons pas que lire des textes qui rapportent des événements anciens. Nous redécouvrons et méditons, en même temps, dans ces archives que le Peuple de Dieu nous a laissés, comment ce peuple a expérimenté la présence de Dieu dans sa vie, comment il a perçu les signes de Dieu dans son histoire, comment lui, le peuple, a répondu à l’appel de Dieu, comment aussi il a dévié du chemin que Dieu lui avait indiqué. Mais c’est l’Esprit qui nous fait entrer dans l’intelligence de la Parole , et  telle une boussole,  il nous guide, et nous indique la direction à prendre.

L’Esprit n’est pas seulement éducateur, il est aussi sanctificateur. Dans les textes sacrés, l’action de l’Esprit est décrite à la façon d’un vent, d’un souffle, d’un feu. Cette action est exprimée par les mots, tels que « descendre », « venir », « se poser. » Cette action nous touche à l’intimité de nous-mêmes, à l’intérieur de nous-mêmes  (i.e. notre cœur, notre esprit, notre volonté.) Mais il faut ouvrir les portes pour l’accueillir. Dans sa liturgie, l’Eglise utilise des invocations qu’elle accompagne d’une imposition des mains. On appelle cela « épiclèse », i.e. prière, geste de l’imposition des mains qui exprime la force de l’Esprit, descendant sur une personne ou sur une chose à consacrer. L’épiclèse la plus significative se trouve dans la prière eucharistique lorsque le célébrant dit, les mains étendues sur le pain et le vin, «Sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit, ou encore, « les offrandes que nous apportons, sanctifie-les par ton Esprit, pour qu’elles deviennent le Corps et le sang de ton Fils. » La bénédiction de l’eau, des huiles pour le baptême, la bénédiction des époux dans le mariage, la consécration des évêques et des prêtres comportent pareillement des épiclèses, des prières à l’Esprit, « qui a été envoyé sur l’Eglise, et qui  achève toute achève toute sanctification ». Dieu se donne ainsi aujourd’hui par son Esprit qui  sanctifie.

L’Esprit ne fait pas que nous sanctifier. En le comparant au vent, au feu, l’évangile nous fait comprendre qu’il fait de nous des témoins courageux, audacieux, brûlant du feu de l’amour. C’est pourquoi Jésus a prié pour ses apôtres et pour nous, à qui il a confié de poursuivre son œuvre. Pour continuer cette œuvre, dit Jésus, « Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. » Nous ne sommes pas hors du monde, retirés du monde, du mal, mais au cœur du monde, témoins de la lumière, artisans de justice et de paix, messagers de la Bonne nouvelle de la résurrection. Avec un tel intercesseur, nous pouvons tenir bon, jusqu’au bout.

Aussi au cours de ses nombreuses années, l’Eglise qui a connu tant et tant de tempêtes, tant et tant de turbulences, n’a pas sombré et est parvenue jusqu’à nous, grâce à l’Esprit qui lui a été donné.Amen