Frères et sœurs, De ce geste de Jésus qui guérit ce sourd-muet, nous pouvons tirer un véritable enseignement. En premier lieu, je dirai que ce geste, et la parole qui l’accompagne « effata » fait partie du rituel baptismal (il est facultatif). Il contribue ainsi à manifester que le baptême fait de nous une créature nouvelle pour écouter la Parole de Dieu et proclamer sa louange. Nous ne sommes pas des idoles de bois et de pierre dont le psaume dit: « aures habent et non audiunt. ». Ils ont des oreilles, et ils n’entendent pas. 
Le notre père en Wolof
Ceci me donne l’occasion de faire un petit enseignement sur la liturgie. La participation aux célébrations liturgiques fait fonctionner pas seulement notre intelligence, notre intellect, mais tout notre corps. Nous célébrons, non seulement de tout notre cœur, mais aussi « de tout notre corps ». Ainsi par ex. (vous l’avez remarqué évidemment) il y a des fleurs, il y a des ornements : ça c’est pour la vue. Il la proclamation de la Parole , il y a le chant : ça c’est pour l’oreille. Il la signation avant l’évangile (les 3 petites croix que l’on fait sur le front, sur le cœur et sur les lèvres), ça c’est pour le toucher. Il y a également pour l’odorat : l’encens. Mais il y a davantage encore : le corps tout entier est associé à la liturgie : on se met debout, on s’assied, on élève les mains, ou on se donne la main etc.. Tout cela veut dire que la liturgie est une action, et non un discours. Pourquoi faut-il se lever, s’asseoir, lever les mains, sinon parce que tout notre être, toute notre personne est associée à la louange que nous adressons à Dieu. Ca paraît tellement simple, et pourtant beaucoup de chrétiens de nos paroisses seraient bien inspirés de prendre ces gestes au sérieux. Ce ne sont pas des gestes d’enfant, et puis ne sommes-nous pas des enfants devant Dieu ? Or on voit des personnes à la messe ou à une toute autre célébration qui ne chantent pas, qui ne répondent pas aux prières, qui n’ouvrent même pas la bouche au notre « Notre Père ». Beaucoup d’autres sont distraits et ne sont pas réellement présents. Il y a quelques mois de cela, je célébrais des baptêmes : il y en avait 22. Au commencement de la célébration, je fais le signe de la croix « au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit », la grâce de Jésus, notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père, et la communion de l’Esprit Saint soit toujours avec vous », j’attends la réponse jusqu’à aujourd’hui…. Et puis l’accueil dans nos assemblées. On se plaint toujours de ça dans nos assemblées… St. Jacques dans la 2° lecture attirait notre attention sur des comportements qui ne sont pas dignes d’une assemblée chrétienne. Il faut faire attention à ça ! On n’a pas sa place à la messe. Il arrive qu’on retienne des places pour des acteurs dans la célébration, ou pour toute autre chose. C’est l’organisation de la cérémonie qui requiert cela…Par contre certaines personnes qui arrivent en retard, à la messe, vont exiger de celui ou de celle qui a occupé sa place de se lever, d’aller ailleurs, pourquoi ?.. Je ne parle même pas de celle qui occupe deux places une pour soi et une pour le sac à mains.. J’ai vu, lors de grandes célébrations, l’une ou l’autre personne céder sa place ou sa chaise à un étranger. Là encore le Christ te dit « effata », i.e. ouvre-toi, ouvre tes yeux, ouvre ton cœur, laisse jaillir en toi un comportement de chrétien. L’assemblée chrétienne qui se réunit donc pour célébrer le Christ n’est pas une assemblée ordinaire. Aussi en présence du Seigneur de la gloire devons-nous rejeter la vaine gloire, celle que les hommes accordent à la richesse, au rang social, au prestige de la puissance ! N’est-ce pas trahir Jésus Christ le Messie crucifié, celui qui a proclamé les pauvres héritiers du Royaume de Dieu. Pour ne rester dans le vague, que chacun se demande quelle attention il porte ou (elle porte) par ex. comme catéchistes, à l’enfant pauvre dont les parents ne se soucient pas de venir aux réunions ? Quelle place a la maman célibataire, le chômeur, l’ouvrier, l’immigré dans notre assemblée ? Quel temps consacrons-nous aux malades, aux personnes âgées
